沒有‧主題樂園

身為一個看過海綿寶寶的未來老豆，看到有海綿寶寶fu的建築物停下來走走看看也是一件合理且合乎邏輯的一件事。

火車行到伊都，阿末伊都丟，唉唷磅空內。
磅空的水伊都，丟丟銅仔伊都，阿末伊都，丟仔伊都滴落來……

先聽歌吧！


從宜蘭市的火車站走出來，映入眼簾絕對是這一大片的鐵森林，以有點突兀的姿態強迫你的視野將這片鐵森林強留在腦海之中，那時初到宜蘭時就看到這個奇特的市景，那時還不知道這是黃聲遠的作品，只是覺得很喜歡，想說︰不愧是宜蘭！
這麼大膽前衛的東西就矗立在正．市中心中央，待停好車位，就讓vivi待在麥當勞吹冷氣，我獨自狂奔幾百公尺來參觀。
走近一看，才知……
︰真的好大啊～

但是也有點像是違章建築的鐵皮加蓋屋～
是的，身為一個台灣民謠的愛好者，在這邊談談台灣古老民謠也是一件合理且合乎邏輯的一件事，話說，我的人生懷舊旅展︰黃聲遠建築之旅依舊進行中，為什麼是懷舊，因為是去年八月十四日去的，身為一個『拖稿協會』的會員拖一下稿也是一件合理且合乎邏輯的一件事。
先來說說丟丟銅這首歌。
這可以說是宜蘭神秘的歌謠……
是不是宜蘭民謠？
年代多遠？
作曲人是誰？
作詞人是誰？
歌詞中阿末伊都丟和丟丟銅仔伊都……等等指的是什麼？

完全沒有人知道。

由於其它的台灣民謠並沒有類似的曲詞和詞句，所以百年來爭論不休，毫無結論，這可以說是一個絕對神秘的歌謠。
摘自網路普遍的歌曲由來的說法有三︰
1．有人說「丟丟銅仔」是昔日丟擲銅錢的遊戲，由於玩這種「丟銅錢仔」的遊戲，那種把手抽動開來的特殊感覺，及銅錢落地時，鏗然有聲，叮噹作響的音律，產生了「丟丟銅仔」。

密碼學大師J．布朗認為這個說法很有問題，那就是沒有講到火車的部份，而且『丟丟銅』這三個字很明顯是音律，說是丟丟銅就是丟擲銅錢，這種看標題想故事的猜測完全是文不對題。

2．也有人認為其記載宜蘭地區人民，在吳沙的帶領下，開發蘭陽地區，發展交通，開發鐵道，「火車過山洞」山洞滴水的聲音滴滴答答，人們內心的喜悅轉變口中哼出的宜蘭調成演變而成。

密碼學大師J．布朗認為這個說法更有問題，吳沙是二百年前(1787)開墾宜蘭，而宜蘭火車通車是80年前(1926)，干吳沙大人鳥事，而且當時的火車就算再慢，也不太可能會慢到讓人聽到水滴聲，而且若是挖山洞的礦工唱的，那第一句也不該是『火車行到伊都，阿末伊都丟，唉唷磅空內。』，因為山洞還沒挖通，怎麼會先唱『火車行到…』，這不合理也不合邏輯。

3．甚至有人認為「丟丟銅仔」是黃色歌曲，歌詞中火車、碰孔影射男女之間的性暗示，而稱其為「抽抽動仔」。

密碼學大師J．布朗認為這個說法比較難以反駁，但是，完全沒有消息來源！
只是用『有人認為』也實在是太草率了，那和『有網友說』、『有網友認為』有什麼兩樣！
所以，我，密碼學大師，J．布朗認為……
︰這一定是外星人遺留下來的摩斯密碼！
阿末伊都丟、丟丟銅仔伊都這兩句也太像外星語了。
 
 
那麼接下來，就是要研究那黃聲遠建這個鐵森林的用意是什麼？
網路上有人說這招真好用，因為以前宜蘭走跳江湖的名號是『九芎城』，九芎仔是台灣一種算是很常見的堅硬的植物，宜蘭俗稱九芎城那應該是以前生長很多九芎仔囉！
所以，黃聲遠弄這一個大鐵棚就是為了紀念這個曾經存在這片土地的植物囉！
我個人認為並不是如此！
佛教的禪宗有個學問兒，叫做『見山是山』以及『見山不是山』的境界說。

什麼叫做『見山不是山』？
譬如說︰一個沒學過建築的人，看到某一建築，因為看不懂也不會，所以就只有直覺的覺得好看或不好看，這就是一開始的『見山是山』的最初境界。
如果你是建築系的學生或是學建築的那可就不一樣了，開始會看見建築而不是建築，會開始看一個建築的工法、水線、材質、造型、造價…等等 ，見山不是山，見建築不是建築，看到的都是設計案，眼中自然出現設計圖。
但是日子一久，當你變成建築大師、建築老手了，就會開始返璞歸真，還原建築的本色，看到什麼又會回到什麼，因為懂了，也看多了，也就不會在意建築學之類的東西，就當做一棟普通房子看，這就是千錘百鍊後的『見山又是山』，『見水又是水』的最高境界了。 

這是一張從『員山神社』長長的階梯回看員山鄉的畫面。
身為一個愛情的墳墓俱樂部的成員，在白色情人節後寫寫情人們不大可能去景點，也是一件合理且合乎邏輯的一件事。
老實說，若沒有『黃聲遠』建築的帶領，我就算去宜蘭一百次也不會了解宜蘭的內在，人文歷史，對宜蘭只有鴨賞、冬山河、太平山的大印象，參觀了黃聲遠的建築才能粗略的體會這塊在沒有雪燧時的世外桃園。
有興趣的人，關於黃聲遠的一切請自行google找尋。
再老實說，如果不是為了參觀黃聲遠建築的鳳毛麟角，這輩子大概也很難來員山鄉、三星鄉這類的地方，最重要的是黃聲遠的建築都是……
︰免費的景點啊啊啊啊～～
我還是擁有我們客家人的本色啦～

看（勿重音…好久沒玩了）…這種近似日本Fu景色，在台灣也是找得到的啦～
日本橋和日式庭園KTV都是當年日治時代遺留下來的 。
話說我的人生旅展︰免費的景點之旅一直在進行中，會來到這宜蘭縣的員山鄉除了之前提到的追隨黃聲遠建築的因素之外，最大的原因還是這神社前長長的階梯。
在日治時代，這裡還是擁有神社的1900年初期，這長長的參道代表的是日本神道和台灣民眾的距離，在台灣現存的都市神社中，這應該是唯一的長階梯型的參道了。
當初看到別人格子裡Po這張員山神社參道相片時，就覺得這真是……
︰夠陰啦～
這裡不是靈異部落格～這裡不是靈異部落格～這裡不是靈異部落格～這裡不是靈異部落格～
陰，才能夠保持完整。
台灣大多數的古蹟，大部份都被官民聯手破壞，除了少數夠陰的建築或地方除外。
不過在當時33度的高溫下，我走完階梯，也差點去掉半掉命。
喔～
Q︰有住彰化的張先生CALL進來問，我難道不怕這些陰地或被卡到陰嗎？

A︰是的，現代人都被電視上的『老師』唬的一楞一楞的，說到處都有『陰A～』，根據我一個左眼有『勢利 眼』，『右眼白眼』，也可稱白目，俗稱『陰陽眼』的我朋友指出，只要出門時隨身帶個法寶，就有趨吉避凶，避邪解惡之用，是的，又有朋友問？
是什麼法寶？以及那裡買得到呢？
在各大書局、7-11、便利店以及量販店均有售，法寶就水果集團出的『壹週刊』，因為壹週刊……
︰夠八卦的啦！
絕對比八卦鏡更八卦，切記勿買錯，因為x報週刊或TBXS週刊或明X報，比較沒有那麼八卦，法力不夠的啦！
扯到哪？
對，員山神社。
這個神社的歷史，我個人就不再介紹，反正日本人在台灣建神社的作用、目的都是一樣的，都是要進行思想改造的活動和意義。
而這個神社也不能免俗的在台灣光復後，就被偉大且莫名其妙的國民政府又改成了四不像的中國傳統廟宇建築樣式的忠烈祠，而被改建為忠烈祠的員山神社也就再度的不能免俗的再度與世無爭且與世隔絕的靜靜的守在員山。
日本時代時因為神社的崇高性而不能隨意進入神社，國民政府時代也因為忠烈祠在台灣屬於陰廟性質也被打入冷宮，前後命運一致，反正員山冷眼看人間，和世間之人無緣也是不錯隱士命格啦！
而神社亦是現在的忠烈祠周遭被黃聲遠建築師弄上了一圈玻璃屋。
玻璃屋的採光佳讓周遭的陰性消除不少，玻璃屋牆上展示了這個員山神社的前世今生，前因後果，以及前後矛盾的建築方式，這可以說是最看不出黃聲遠風格的公共建築空間，沒有太多的枝枝節節，只有一圈彷彿是說明指示牌的玻璃屋，看完之餘，除了失望，還是失望！
但是，回頭想想，很像也只能這樣，因為舊有的神社和後來的忠烈祠似乎是一種尷尬和矛盾的關係，神社是崇日的代表，忠烈祠裡的先賢烈士有一半和日本人都有著不共戴天之仇，要這倆個東西來個大合併、大和解、大融合，很像也太強人所難了一點。
神社後有條小徑，可通往這員山山頂。
員山，在當初可以說是這附近登高望遠的第一高山，雖然只有43公尺高，約十五樓高而已。
當年，後來的台灣知府楊廷理大人也曾經在這登高望龜山島，當年他還是清噶瑪蘭通判時留下一首詩，這楊廷理是宜蘭重要的官員，我也是經由黃聲遠的建築物才認識這位楊大人。
看他寫這道詩，也讓我詩性大發～
登員山

「莫訝員山小，龜山許並肩，千尋壓海浪，一撮鎖溪煙；

蟠際真隨地，安排本任天，披荊紓倦眼，吟望好平田。」

 
進士楊廷理 撰

我也來一首……

33度 登員山


「莫訝員山矮，我爬汗連連，千階要我命，一命差歸天；


　　　vivi待車上，冷氣吹上天，好想喝冷飲，沙士要加鹽。」


國小四年級就近視 詩人J 撰


神社底下有個員山公園。
員山是台灣歌仔戲的故鄉兼發源地，國寶活化石等級的楊麗花大人就是員山人，所以公園內有個戲台表演的設計，還有用一些殘留的神社遺跡和複製品構成的裝設藝術，這個部份也讓我很匪夷所思，這四分五裂的神社裝置藝術實在是讓人看不太會懂。
別懷疑我的藝術涵養，請看這篇，就可以了解我的藝術氣息，我當年創的走跳式藝術到現在還是獨樹一路呢那來的這麼多癈話，我覺得匪夷所思的是，這裝置藝術應該不會黃聲遠設計規劃的吧！
這跟他之前的作品相比也太跳tone了吧～
不理會那裝置藝術，這員山公園的一切設計擺設，非常的和風fu。
據說那水池裡可都是溫泉吶～
聽說那員山公園旁本來有一個員山溫泉招待所，是用來招待『日本神風特攻隊』隊員之用的，因為宜蘭在日本時代有個機場，宜蘭離太平洋近，比較容易去攻擊美國艦隊，而這個已經從地圖上消失的舊機場，最近也受到了黃聲遠的染指，所以我的第二次黃聲遠的建築之旅也將會去參觀這個日本自殺隊員專用的機場。
而當年的招待所早就不復存在了。
但是溫泉仍在，據說溫泉只有36度c，不算是很熱的泉，那天我試了一下水溫，我個人認為……
我的額頭還比較熱一點，而且公園裡的錦鯉也是用溫泉所養，不知肉質如何？老闆！我要那隻黑頭斑的，三吃就好……
咳！總而言之櫻桃同學，
員山神社到這裡也逛完了……
這裡也算是最不像黃聲遠作品的地方，不過如果有路過這裡，還是值得來公園逛逛，在員山神社底下看看階梯就好，感受一下日本fu，若沒有太多體力，真的就不建議爬上去了……

橋是負責連接的脈絡，但，許多城市的橋下總是充滿著污穢不堪，最常見的就是在橋下堆積著、燃燒著垃圾，如果有一座橋的橋下擁有一大片青翠的草地，在可親的沙子地上有著一排盪鞦韆，不遠處是乾淨且有魚躍的潺潺溪流，空中吹著涼爽的徐風，孩童的笑語是這裡唯一吵雜的聲音，如果您來到這種地方不知心中的感想是如何？
話說我的人生旅展︰免錢的景點之旅，這次要進行的是宜蘭主題之旅，主題是今年六月時PO這篇《【礁溪】超屌的戶政事務所】》時決定的，那就是《黃聲遠宜蘭建築之旅》，一般來說，只要是我訂下的計畫，應該是到下輩子都不會完成才對，但是在這一切都是天意的情況下，我居然實行了我的計畫，而且還訂下了下次的《黃聲遠宜蘭建築之旅》Part2的計劃，認識我的人都知道這是非常不可思議的事。
黃聲遠是誰？簡單的說是一個在台北出生在美國耶魯大學唸完建築碩士，回來台灣後愛上宜蘭建築規師，整個宜蘭充滿了他的作品，重視社區營造和自然相處的一個慢活建築家。
如果您來宜蘭就是吃吃鴨散賞，逛逛冬山河，泡泡礁溪、蘇澳的熱、冷泉，看看太平山的原始森林，哼哼！那你就是個普通觀光客罷了，讓我這個道地的宜蘭鄉親告訴你要怎麼玩宜蘭吧！
︰你什麼時候又變宜蘭人了！你這個貓狸人！
那天。
一樣是阿飄月的時節，天氣當然是不輕意饒恕人的炎熱，我和Vivi本來是要看黃聲遠的建築作品社福大樓，在上了社福大樓後，就是像是被建築物催眠一般，在充滿樹蔭的空中綠廊很輕鬆自在的走到了堤岸邊，看起了小朋友玩耍，風是涼快的，氣溫也下降到怡人的溫度，我們都被黃聲遠給催眠了……
像是泡完溫泉般的身心舒暢，我們坐在河岸西邊的石頭上，或是木頭的躺椅上，可以開心的聊著，偶爾看著小朋友們打棒球，或許專心聽著小朋友的童言童語和可愛的吹牛嗆聲，這些都讓人忍不住微笑、大笑，我們彷彿進入了愛麗斯夢遊仙境一般，如夢似幻，如果這是個生活佈局，樂活圈套，也太完美了點。
風兒在流動，花兒配合著搖曳，陽光曬熱的石頭竟是溫暖的。
我仔細想了想是如何進入這裡的……
我記得…
上午到蘇澳泠泉泡湯還說你不是觀光客！，下午我開始了我的黃聲遠建築之旅的第一站，社會福利大樓，我遠遠就看到了這棟算是多色彩的社福大樓，造型是有些奇特，但是也沒什麼太了不起之處，我心裡是如此想著。
由於天氣炎熱，vivi本來還不打算下來，但是讓汽車一直發動著吹著冷氣似乎也不太好，節能減碳節能減碳，倆人魚貫的穿越走廊來到了社福大樓的中央小廣場。
我甚至於還笑著要vivi幫我拍下後頭的標語。
︰對了！我知道自己下面這張很肥美，那個不用在留言時跟我講了，還有那個減肥廣告不用來我這跟我分享減重資訊了，我已經在運動減肥了～謝謝～
『宜蘭縣公廁整潔品質提升誓師大會』，那時我還很無知的取笑人家，因為我覺得公廁加上誓師這兩字很KUSO，反正就是抱著觀光客的心情，四處走走拍拍，想說這棟建築物應該是裡頭比較奇特吧！

最近在整理相片時，發現現了在2005年去花蓮玩的三天中，有路過了一個超屌的公家機關『礁溪戶政事務所』，破敗的外觀，廢墟的Fu，刻意的歪歪斜斜、歪七扭八的大型建築，讚啦！中！完全是我愛的Fu玲！！
最近老是在看電視台在吹噓日本仔建築大師安藤忠雄有多利害又多利害雖然人家真的很利害，那台灣是沒有建築師了嗎？
錯！
台灣一定有很多很多有想法更利害的建築師，可是機會確少得可憐～
所以我覺得要建一棟如此的公共建築物，台灣在人才和技術上不是問題，最大的問題在於公家單位的核准，以及民眾的接受度。
公家機關的想法都很保守，前陣子有個新聞，因某校長覺得學生設計的黑白封面的校刊不夠喜氣，不能當作校慶十八週年的特刊，校長當著眾人的面，撕下校刊封面，讓學生痛苦傷心用詞怪怪的，新聞看這。
有設計師還建議，公家機關學校單位都很忌諱黑白色調，叫學生設計時要注意這一點。
天啊！這是什麼年代啊～

為什麼中國人老是忌諱東忌諱西的啊？

旅行的第二天，太早起，有點疲憊。
花蓮的路明明沒有很複雜，我居然會搞混，像是鬼擋牆般的。
找了一上午的濱海公路怎麼走都不對勁，心裡想不是延著海邊走就可以到了嗎？

不用太好的攝影技術，任何人都可以在這裡拍到很好看的照片，這就是理想大地～！

這裡的一草一木以及任何景致都在宣告著，這裡是日本國境。
但是，這裡不是～
位在花蓮吉安村的慶修院，是台灣的最後一塊日本國土，在這〝ㄞ台丸〞言論充斥的今天，這裡讓人感覺到特別衝突和諷刺，曾經在八十年之前，這裡是日據時代的移民村～吉野村，現在這裡也只剩下這個當初的吉野佈教所了．
從花蓮市市區來到這，如果知道路的人，可能不用十分鐘，但是對於我這個外地人來說，我可是足足的找了快四十分鐘，才到達這裡，花蓮的路標，老實說,真的很不友善！！這是我對花蓮的重要印象之一。
往慶修院的小小指標在距離院前的前一條巷子口才出現，感覺像是個被人遺忘的地方，門口的小停車場時還感受不到那純粹日式的風格，走進院中一步，我呆滯的站在門口，〝這裡是日本嗎？〞心中馬上有這種疑問。
不管是石碑、佛像、寺院建築、庭院、花草樹木，都像是入了日本戶籍，如果裡面的人是講日語，老實說，我一點也不會驚訝，還會覺得〝本來就是該如此啊！〞
如果去過日本的人，對這裡可能不會太驚喜，但是對於我這個從未想過去日本也沒去過日本的人而言，確是讓我很驚訝！
這種寧靜的和風，靜默的江戶風情，讓我在心中興起了此生一定要去日本走一走的慾望，日本的確很有吸引力，在此時此刻的我很清楚的感受到了這大和風！
vivi不愧是常看日本台的哈日高手，看到了寺前的御手洗，馬上就示範給我看正統的參拜前的洗手順序，旁邊的其他觀光客還有和善且熱情的院長都露出了驚訝且佩服的神情，不過我看了還是不會～～
寺中到處都是有關於四國八十八靈場的資訊，四國八十八靈場吔！
我心中又興起了興奮的心情，把今天一整天漫長的旅途疲憊馬上忘掉，這種只有在日本當地才有的日式傳說，居然在這裡大剌剌的隨處可見，當年日本的空海大師，參拜了四國的八十八佛教寺院請了八十八尊石佛的傳說，在這裡重現！！！
據說只要照著當年大師的途徑禮拜一圈，心中的煩惱就會一掃而空～～
當年來到這裡的日本移民者，若身體有任何不適，都會在這〝光明真言百萬遍〞的石碑旁繞行一百零八遍，身體的不適就會不藥而瘉～～
在電影〝死國〞中有另外一個關於八十八靈場的傳說，凡是意外死亡者的親人，只要使用牽魂術，即可讓死者復生。這種神秘的牽魂術必須倒著繞著日本四國的八十八個墳場巡繞死老的年齡數，死者就會復活，來完成生前未完成的心願。
正著繞，是解決煩惱～倒著繞，是讓死者復生！這種對比關係，還蠻有趣的。
八十八靈場，八十八個佛，寺院並沒有浪費這個傳說，整個慶修院都圍繞著這個主題打轉，更讓這個慶修院瀰漫著一種古老且神秘的氣氛，而且是日式的。
來到這裡時，院中正在準備著即將來到的東密火供，所以主體建築的寺廟有點凌亂，院長很抱歉的招呼著每一個觀光客，紀念品區就是vivi上方的那個院落，可惜的是,沒有太多相關慶修院以及八十八靈場主題的紀念品＠＠可選擇，真的令人有點小失望～
不過拍照的慾望可是一點都沒有受到影響，這裡漫延著濃厚各式各樣的日式景觀，相機也在這火熱的狂用了起來，但是最後還是被疲憊不堪的身體給打敗了～～不過那時也已經是下午六點多了，還是必須強調，由於相機強大的感光功能，從照片應該是絲毫感受不到天色以晚的這個事實。
這裡讓我留連忘返,從一進寺院就覺得來對了，不同於台灣各地的日本遺址的殘缺不全，這裡的完整讓人有今夕是何夕的時空錯覺，據說這裡很受日本觀光客的歡迎，台灣人對這裡卻是索然無味，不過如果慶修院，是在台灣西部的話，恐怕光景就不一樣了，應該是會人山人海到一種境界吧！
最後老話一句，也好～反正這裡的靜逸，也不太適和喜歡喧鬧的一般觀光客，就讓這裡的時間停留在大正年間吧！

我的遺址興趣是來自台北十三行博物館的啟發～
在這次的花東之旅中，才發現到原來台灣四處都是史前遺址，在第三天的旅程中，我預備要在一天內橫亙過台東，穿過南迴公路，預備去高雄市過夜，但是在行經台東的八仙洞時，vivi突然驚呼說︰哇～～那邊有個歌德式的洞穴呢！！
我馬上來個大迴轉，停下車來,果然是可怕的歌德式洞穴，大概高有三四十公尺高吧！
那時還不知是頂頂有名的八仙洞，來到了洞穴下方的旅客中心才知道，這就是八仙洞啊!果然是魄力十足，透過旁邊的旅客中心得知這裡是史前文化「史前長濱文化」之遺址。
本來想要好好的發思古之幽情一番，但是破壞風景和氣氛的念佛聲打散了我的懷古夢，在這可貴的遺址洞穴下方，居然是一堆俗不可耐的滿天神佛和毫無協調性的塑像，一個好好的史前文明就這樣被破壞殆盡，不過呢～～洞中可聽到海水沖擊岩壁的迴音，氣勢雄壯，非常的奇幻，一陣陣的海泿聲從空中傳來，感覺真的很奇異，加上那天風浪很大，海浪聲也更立體，洞穴又呈現出黑色歌德式教堂風格，配合上來自天上的層層疊疊的聲浪，很有聖樂的感覺，更像是觀世音普門品中談到的海潮音，若是安排一個古典樂團來此演奏，一定很棒！
之後就繼續往南方前進，又開了一百多公里之後，沿途的海岸美景令我昏昏欲睡，來到了距離台東市區十五公里前的東河鄉都蘭村，看到了一個路牌寫著〝