《宜蘭》黃聲遠建築之旅．丟丟噹森林 @ 沒有‧主題樂園

火車行到伊都，阿末伊都丟，唉唷磅空內。
磅空的水伊都，丟丟銅仔伊都，阿末伊都，丟仔伊都滴落來……

先聽歌吧！

從宜蘭市的火車站走出來，映入眼簾絕對是這一大片的鐵森林，以有點突兀的姿態強迫你的視野將這片鐵森林強留在腦海之中，那時初到宜蘭時就看到這個奇特的市景，那時還不知道這是黃聲遠的作品，只是覺得很喜歡，想說︰不愧是宜蘭！
這麼大膽前衛的東西就矗立在正．市中心中央，待停好車位，就讓vivi待在麥當勞吹冷氣，我獨自狂奔幾百公尺來參觀。

走近一看，才知……

︰真的好大啊～

但是也有點像是違章建築的鐵皮加蓋屋～

是的，身為一個台灣民謠的愛好者，在這邊談談台灣古老民謠也是一件合理且合乎邏輯的一件事，話說，我的人生懷舊旅展︰黃聲遠建築之旅依舊進行中，為什麼是懷舊，因為是去年八月十四日去的，身為一個『拖稿協會』的會員拖一下稿也是一件合理且合乎邏輯的一件事。

先來說說丟丟銅這首歌。
這可以說是宜蘭神秘的歌謠……

是不是宜蘭民謠？
年代多遠？
作曲人是誰？
作詞人是誰？
歌詞中阿末伊都丟和丟丟銅仔伊都……等等指的是什麼？

完全沒有人知道。

由於其它的台灣民謠並沒有類似的曲詞和詞句，所以百年來爭論不休，毫無結論，這可以說是一個絕對神秘的歌謠。

摘自網路普遍的歌曲由來的說法有三︰
1．有人說「丟丟銅仔」是昔日丟擲銅錢的遊戲，由於玩這種「丟銅錢仔」的遊戲，那種把手抽動開來的特殊感覺，及銅錢落地時，鏗然有聲，叮噹作響的音律，產生了「丟丟銅仔」。

密碼學大師J．布朗認為這個說法很有問題，那就是沒有講到火車的部份，而且『丟丟銅』這三個字很明顯是音律，說是丟丟銅就是丟擲銅錢，這種看標題想故事的猜測完全是文不對題。

2．也有人認為其記載宜蘭地區人民，在吳沙的帶領下，開發蘭陽地區，發展交通，開發鐵道，「火車過山洞」山洞滴水的聲音滴滴答答，人們內心的喜悅轉變口中哼出的宜蘭調成演變而成。

密碼學大師J．布朗認為這個說法更有問題，吳沙是二百年前(1787)開墾宜蘭，而宜蘭火車通車是80年前(1926)，干吳沙大人鳥事，而且當時的火車就算再慢，也不太可能會慢到讓人聽到水滴聲，而且若是挖山洞的礦工唱的，那第一句也不該是『火車行到伊都，阿末伊都丟，唉唷磅空內。』，因為山洞還沒挖通，怎麼會先唱『火車行到…』，這不合理也不合邏輯。

3．甚至有人認為「丟丟銅仔」是黃色歌曲，歌詞中火車、碰孔影射男女之間的性暗示，而稱其為「抽抽動仔」。

密碼學大師J．布朗認為這個說法比較難以反駁，但是，完全沒有消息來源！
只是用『有人認為』也實在是太草率了，那和『有網友說』、『有網友認為』有什麼兩樣！

所以，我，密碼學大師，J．布朗認為……

︰這一定是外星人遺留下來的摩斯密碼！
阿末伊都丟、丟丟銅仔伊都這兩句也太像外星語了。

那麼接下來，就是要研究那黃聲遠建這個鐵森林的用意是什麼？
網路上有人說這招真好用，因為以前宜蘭走跳江湖的名號是『九芎城』，九芎仔是台灣一種算是很常見的堅硬的植物，宜蘭俗稱九芎城那應該是以前生長很多九芎仔囉！

所以，黃聲遠弄這一個大鐵棚就是為了紀念這個曾經存在這片土地的植物囉！

我個人認為並不是如此！
佛教的禪宗有個學問兒，叫做『見山是山』以及『見山不是山』的境界說。

什麼叫做『見山不是山』？
譬如說︰一個沒學過建築的人，看到某一建築，因為看不懂也不會，所以就只有直覺的覺得好看或不好看，這就是一開始的『見山是山』的最初境界。

如果你是建築系的學生或是學建築的那可就不一樣了，開始會看見建築而不是建築，會開始看一個建築的工法、水線、材質、造型、造價…等等，見山不是山，見建築不是建築，看到的都是設計案，眼中自然出現設計圖。

但是日子一久，當你變成建築大師、建築老手了，就會開始返璞歸真，還原建築的本色，看到什麼又會回到什麼，因為懂了，也看多了，也就不會在意建築學之類的東西，就當做一棟普通房子看，這就是千錘百鍊後的『見山又是山』，『見水又是水』的最高境界了。

而黃聲遠的建築都不會設置解說牌，就要參觀者自個瞧，讓大家以第一印象來幫這些死建築定個印象。

你覺得是什麼就是什麼！

不像很多公共建設都會強加解釋，例如︰弄一個客家花布就說是保留客家精神，弄幾塊磚就說這是為了紀念當初的城堡，也就是說如果不加以解釋和暗示，誰知道花布等於客家精神，磚塊代表當初古城呢？

你覺得是什麼就是什麼！